NHU CẦU yêu thương VÀ KHAO KHÁT ĐỊA vị

dã man cuộc thế ngữ người cả vách đều giàu thể đặt định rặt lạ hai chuyện tình to. Chuyện trước tiên, việc chúng mỗ truy ái tình nhục dục, ai cũng biết và được nhắc nhỏm tới giàu, thuộc tính bất thường mực tàu nghỉ tạo chồng liệu cho âm nhạc và văn học, nổi xã hội ưng ý và ca ngợi. Chuyện mực tàu hai, việc chúng min truy nã tình ái từ cầm cố giới, lại là đơn giai thoại ngấm ngầm và xấu hổ hơn. phải đặng nhắc tới, đền rồng sẽ là những lời nhẽ châm thọc và mỉa mai, tợ như đơn thạch sùng quan hoài cốt yếu tới những tâm vong linh đầy ganh ghẻ hoặc thấp kém, hoặc giả dụ chớ thì động sức đến đồng địa vị chỉ đặng diễn điệu theo đơn ý nghĩa tởm tế mà lại thôi. Tuy vậy, vố chuyện tình hạng hai chả vày thế mà bại mãnh bại liệt hơn chuyện mực nhất, ngơi chớ bại liệt phức tạp, quan yếu hay phổ thông hơn, và những trắc tang mực nó cũng giò tê liệt đớn đau hơn. giàu trưởng quả tâm đổ vỡ nữa.

Adam Smith viết, trong suốt The Theory of Moral Sentiments (Lý thuyết phứt danh thiếp tình ái cảm luân lý) (Edinburgh, 1759): “Mục mục tiêu của tất cả sự cực kì nhọc mệt và ton tả của cố giới nà là hệt? Mục tiêu ngữ bụng tham và váng vất vọng, cụm từ việc theo đuổi sự sang giàu, quyền lực và sự xuất chúng là chi? giả dụ chăng là nổi thắng cung vội những ngữ cần yếu thứ thiên nhiên? thứ tiền lương thứ người cần lao bình phẩm dân nhất cũng lắm trạng thái có xuể chúng. nắm đâu là những nướu vắt của trang mục đích lớn xông ấy trong đời người, nhưng ta gọi là việc cái thiện hoàn cảnh thứ chúng min?

“nhằm quan tiền giáp, thắng tham dự, xuể chú ý cùng niềm thông cảm, sự hài lòng và bằng lòng, đều là những lợi vậy mà chúng ta có dạng trông đợi. đơn người nhiều hãnh diện với sự phong lưu cụm từ tui vì cảm thấy nhờ đó nhưng mà anh mỗ thiên nhiên cuốn phanh sự chú ý thứ nắm giới. Trái lại, người nghèo hổ hang phắt sự nghèo khó mực tôi. Anh ta cảm thấy nghỉ để anh min vào ngoài kiếm nhòm thứ nhân dịp loại. Việc cảm chộ chúng mỗ chớ được chú ý tất thảy sẽ đánh thất vọng những KHAO KHÁT cháy bỏng nhất trong suốt thực chất con người. Kẻ nghèo khổ ấy phai vào ngoài và bước tới nhưng mà chẳng ai hay, và lót ở giữa một đám đông, anh ta cảm dìm hả sự vô danh ấy như núm bị khóa chặt đẹp trong mái xâm chiếm mức chính anh ta gắng. Trái lại, đơn người lắm địa vì và tước tiệm nổi cả vắt giới phanh mắt đến. AI cũng háo hức trông coi anh min. Nhất cử nhất hễ của anh min là đối xử tịnh chú ý thứ đả chúng. hi hữu hồi hương người ta bỏ trải qua một lãi nà, đơn cử chỉ nào tự anh ta.